香港仍有不少宗族保留定期祭祖的習俗，當中春分、秋分在祠堂或山頭拜祭的「春秋二祭」，更是不少宗族每年的重要盛事。為配合《祭．春秋》展覽，策展團隊以影像記錄了2020年香港數個宗族的祭祖實踐和世代傳承，製作成五段約5分鐘至25分鐘的紀錄片。是次活動除了放映五段短片，我們更邀請了研究新界文化的香港中文大學歷史系碩士鄧妙薇女士及紀錄片製作團隊，在放映後與大家交流。
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每年農曆七月，香港潮州人在各區舉辦盂蘭勝會，除了進行宗教儀式外，會場還有竹棚戲臺上演神功戲、大型的花牌和紮作、各式各樣具特色的祭品等，是展現民間傳統風俗的重要場合。香港潮人盂蘭勝會更於2011年成功申報為國家級非物質文化遺產。香港樹仁大學陳蒨教授主持的「三個潮籍盂蘭勝會：研究、傳承與推廣」計劃，將舉行發佈會，介紹以香港三個盂蘭勝會為主題的漫畫，以及記錄疫情下盂蘭勝會轉變的短片，從中透視出非物質文化遺產的靈活性。
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近年本土傳統文化興起，非遺概念深入社區，不少古老行業和傳統手藝也注入新元素。CACHe上次邀請入行逾三十年、師承其父親，並創辦自己品牌的蔡榮基師傅，為我們分享傳統節慶花牌行業的苦與樂，尚有不少故事未及分享。近年蔡師傅不斷再創新猷，花盡心思，運用創意，製作過不少新穎的傳統節慶花牌，用於新界鄉村及城市的不同盛事之中。今次講座再請來蔡師傅，分享製作花牌背後鮮為人知的故事。
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今日我們所見的工業邨，一般皆遠離住宅，與人情及生活關係不大。然而在上世紀香港製造業的黃金年代，本地曾有另一種「工業村」，在那裡廠方與居民相鄰相依，攜手開創輝煌，位於荃灣區的鄉郊深井正是一例。透過整理深井的歷史，與當地的居民對談，我們驚喜地發現該區除了燒鵝以外，更珍貴在於藏有「香港製造」這個品牌背後的人情味。
大大小小的井蓋散落在城市不同角落，平凡不起眼，有些甚至髒兮兮的，不免令人退避三舍。但其實那些外表看似差不多的井蓋，無論在形狀、條紋、型號均隱藏了不少密碼，只要細心觀察，便能發現不同樣式的井蓋背後其實大有學問。南豐集團與長春社文化古蹟資源中心現正於Nan Fung Place舉辦「與社區歷史之約《井蓋展》」，以中上環區特色井蓋故事為主題的展覽，邀請市民從中西區出發，解密每一款特色井蓋背後的故事，也可循這些滿布城市馬路的井蓋發掘屬於「香港製造」鑄鐵工業及城市基建發展的進化史。展期由即日起至4月30日。
路旁排水井蓋並不起眼，在大雨時卻發揮重要作用。長春社文化古蹟資源中心指出，這些俗稱「疏冷」（gully grating）的渠蓋自1930 年代已在大街小巷出現，至今經歷至少5次改良，當中最普遍使用的生鐵斜紋通孔「疏冷」，卻普遍裝錯方向，若遇暴雨，或將雨水導回路面，減低排水效率。另外，路政署證實兩個位於西營盤正街的「疏冷」，外表與一般雙三角型斜紋「疏冷」無分別，但其向下傾斜的設計配合路段較大的斜度，能提高排水效能。
我們每日行經的行人路，其路面上的井蓋其實蘊含不少符號密碼，你又知道多少？由南豐集團策劃的「世界之約」，夥拍積極提高城市保育意識的長春社文化古蹟資源中心（CACHe）籌辦這次《井蓋展》，從中可解構香港城市發展。
天后是香港民間信仰中最普及的其中一位神祇。位於流浮山沙江村的沙江天后古廟，至今有超過三百年歷史，每年的農曆三月廿三是慶祝天后寶誕的大日子，花炮會活動別具特色，更與此區的蠔業有密切關係。是次網上活動分兩部份，先由香港中文大學歷史系碩士為大家導賞天后古廟，再有沙江天后廟花炮總會負責人與大家介紹花炮會的運作，及與天后誕的關係。
是次網上活動分兩部份，第一部份會先由香港中文大學歷史系碩士鄧妙薇女士為大家導賞天后古廟，研究新界村落文化的她在此亦有不少見聞，她會介紹沙江村的天后信仰歷史，以及廟內各樣物件如何反映天后信仰的特點。第二部份有沙江天后廟花炮總會負責人鄧永康先生與大家介紹花炮會的運作及與天后誕的關係，還會分享他數十年來籌辦花炮會的往事。
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一代宗師黃飛鴻馳譽武林，其夫人莫桂蘭亦不遑多讓，自幼練習家傳的莫家拳，青年時已有所成。李燦窩師傅自幼隨莫氏學習拳術醫理，深得莫氏真傳，並一心弘揚本派武術與骨傷科學。是次講座有幸邀請到李師傅，為我們介紹莫氏一系的洪拳，並分享如何透過建立如親人般的師徒情誼，承傳師門技藝。李師傅更會即席示範「四季健體功」，介紹武學中的養生法門。
黃競聰博士是本地古蹟和歷史教育的開荒牛，隨天星皇后碼頭事件入行。他眼中的保育，不單是文青打卡，去結業的老店朝聖，他更相信細水長流，教育的重要，令學生從打卡到落手參與。入行轉眼已13年，見證本地唯一專注做歷史保育教育的長春社文化古蹟資源中心（下簡稱中心）成立、成長，並成為機構副執行總監，而他亦完成珠海學院的歷史研究博士，於本地大專學府教授歷史課，講他的歷史。