文化古蹟導賞團

在每年的端午節，大澳會舉行傳統的「龍舟遊涌」活動。三大漁業行會到楊侯廟、天后廟、關帝廟和洪聖廟請出廟宇的神像，於端午正日用龍舟拖着載有神像的小艇巡遊大澳的水道。大澳的龍舟遊涌已列入國家級非物質文化遺產。是次文化體驗之旅，會帶領大家參觀與龍舟遊涌相關的棚屋、各大廟宇及著名建築等。

位於九龍群嶺中的慈雲山，早年曾為往返沙田與九龍城的主要路徑之一。1964年，為安置受寮屋清拆影響的居民，港英政府開始在慈雲山籌建當時全港最大規模的公共屋邨。

每年農曆三月廿三為天后誕，香港各區均有賀誕活動。茶果嶺居民依俗舉辦「恭祝天后聖母寶誕盛會」，除了有舞麒麟、醒獅表演，更會禮聘戲班，演出神功戲。是次導賞活動，我們很榮幸邀請到粵劇名伶阮德鏘先生擔任導賞員，帶領參加者走入戲棚，揭開神功戲背後的神秘面紗。其後，街坊胡麗珊小姐將帶隊穿梭茶果嶺寮屋區，介紹這一帶的社區的變遷，細說昔日的天后誕的盛況，以及茶果嶺的歷史故事。

銅鑼灣，百多年來經歷了不同形式的演變，範圍亦因填海與發展一再伸延，至今成為一個多元化的地區，既有五光十色的購物商場及商業樓宇，亦有幽靜的基督君王小堂及天后古廟等古蹟，訴說著銅鑼灣豐富的歷史內涵。此地面貌雖然隨時代脫胎換骨，鑄幣廠、糖廠和利園山等已不復在，但我們仍可透過實地考察現存古蹟、街道名字，從舊地圖及老相片，重溫銅鑼灣不斷演化的面貌。

華富邨，香港第一個以新市鎮形式規劃、設計成供五萬人居住的公共屋邨，是前房屋署署長廖本懷的得意之作，1968年由港督戴麟趾主持開幕典禮。

半個世紀以來，這個屋邨以綜合式規劃設計，有巴士線、學校、圖書館、商場、街市一應俱全，為不同年代的居民提供了一個個安樂窩。建築特色上亦保留了原有的地貌，在沿海處興建長形樓宇，節省建築成本的同時又能讓居民享受海景；更首次因應地勢創出「雙塔式」設計，在之後的屋邨建設中被廣泛應用。

北宋未期開始，因中土戰火連連，大量北方中原的漢人大族紛紛南徙，部分遷移到今日新界範圍定居至今，其中以「新界五大族」（鄧氏、侯氏、廖氏、文氏及彭氏）最為人熟悉。跟據侯氏族譜記載，上水侯族乃是晉緡侯的後裔，發源於河北上谷郡。至宋朝時間，由中原南遷至廣東，並於上水一帶定居，至今已逾900年歷史，上水河上鄉、金錢、丙崗、燕崗及孔嶺等村，均為侯族村落。

田野皆是寶，高手在民間。二次大戰以後，內地戰亂頻仍，不少難民避亂來到香港新界東北坪輋雜居成村。他們來自五湖四海，靠山吃山，養豬種菜，各有自己的傳統和生存技能。隨着年月的經驗累積，他們的生活日常，平凡如養蜂養雞造茶粿，逐漸轉化為今日學術名詞「非物質文化遺產」。

燈火如晝的修頓球場、「歐陸式」利東街、藍屋、「文青小區」日﹑月﹑星街……即使街景如何繁華璀璨，也難掩背後一段段虛實交雜的慘案與怨情。舊稱下環的灣仔，屬香港維多利亞城的一部份，亦是日佔三年零八個月中華人死傷慘重的重災區。