專題講座

基督宗教自古以來便採用象徵符號來傳達信息，這種表現手法在教堂尤其普遍，至今盛行不衰。但今天的人已不太明白當中含意，講者嘗試破解這些宗教密碼，分辨不同聖像特色，讓大家進入教堂時有另一番體會。

穿著和服的日本女子，在中環擺花街嬌聲鶯鶯地向你揮手搭訕的這種情境，難以想像吧？可是在明治維新期間（1880 至1920年代），香港確實有為數不少的日本妓女存在，日本人稱她們為「唐行」，也戲曰「娘子軍」。何謂「唐行」？這些女子來自日本什麼地方？出身如何？為甚麼定格在那個年代？為何很少人提起？ 當年在香港的生活如何？芳蹤何覓，魂歸何處？侯清儀老師根據香港和日本的文獻紀錄，參考本地史蹟，與大家分享這個話題。

香港早期風月區位於水坑口街一帶，由於人口稠密的關係，1903年，政府將妓寨娼寮西遷到剛好平整的石塘咀。不久，石塘咀成為著名的「塘西風月」區。是次講座，香港歷史研究專家鄭寶鴻先生將透過舊照片，介紹早期石塘咀一帶的風月場所的發展史。

1941年12月香港淪陷，日軍佔領期間，居民飽受佔領軍凌虐，餓孚遍野的記憶，深印在不少人的腦海裡。香港淪陷初期人口超過百萬，到1945年日本投降前，全港人口減少至約70萬。然而，淪陷時期，在日軍的歸鄉政策下，大埔作為新界的行政中心，人口並沒有顯著減少，一直維持在18, 000多人。到底日佔時期，大埔社區出現什麼了變化？居民能以何種方式謀生？大埔居民到底是怎樣渡過這段「艱難歲月」？是次講座嘗試重現「黑暗」以外，大家有意無意之間遺忘了的大埔居民實際生活史。

大坑舞火龍始於一八八零年，至今已有超過130年歷史。相傳在一次風災後，大坑村村內出現一條大蟒蛇，被村民擊斃，豈料翌日蛇屍不翼而飛，大坑村更 隨即爆發瘟疫，奪去多人性命，村民惶恐終日。此時有村中父老獲菩薩報夢指點，只要用草紮成草龍，再插滿香枝，於中秋佳節晚上在村內舉而舞之，繞村遊行，同 時燃放炮竹，便可驅除瘟疫。村民依此而辦，瘟疫果然消失。自此，村民便於每年中秋迎月﹑賞月和追月三天，即農曆八月十四﹑十五和十六晚上舞動火龍。在急速 發展的都市環境中，舞火龍習俗維持至今，它不但展現出民間風俗文化，更體現出傳統習俗不朽的生命力。