文︰ 梁寶山

近年，關於香港社會與文化的研究有增無減，撇除把香港納入大(灣區)論述和學術研究。各種從生活角度現身說法的嘗試──從礦洞到渠蓋、街市到唐樓、夜香到茶樓……真的是到了無微不至的地步。這一波保育熱的傳導方式，更不只是紙上談兵，而是讓書寫結合導賞、網絡專頁和藝術創作等全方位手法，務求留住往昔的美好。狂烈的背後，當然出於對香港的熱愛，也顯示高手在民間。不想由別人來對自己的地方說三道四，所以實行我手寫我心。有說懷舊是因為對當下的不滿，和對未來的不確定，但為何這股熱潮，會特別偏愛鄉郊和老區？

醞釀十年、功成三載。由黃競聰與史嘉恩聯合策劃的「香。校變奏──時光藝術展」（下稱「香。校」），結合史學與藝術的視角，從村校及其校歌出發，以滾雪球方式累積文獻和口述材料，最後再透過藝術手法在六鄉新村公立學校裡實地重現。每當談起鄉村，人們往往會聚焦在它的歷史建築、氏族歷史、農村生活 ……好像只要多搭了幾個車站，一切便成過去。這種論調，反映的是把鄉村視為城市的他者，把研究對象簡化為時間的定格，令空間時間化(spatialization of time)，既簡化了鄉村內部的多樣性(例如雜姓村、水陸共居、戰後移民……)，也忽視了鄉村與香港整體以至鄰近地區，在全面都市化中的互動。幸而「香。校」卻沒有落入這些陳套，反而突顯鄉村內部的多元、透過巧妙的選址，在大埔的城(新填海區)─鄉(遷建新村)之間，深耕出一個歷史的探坊，映照出周遭以至鄰近地區的變遷。