香港中文大學歷史系助理講師呂永昇博士將以「香港的族群歷史與社會組織」為題,主持一連四節的短期課程,包括三節講座與一次田野考察,多方面認識香港新界傳統社會、潮州人、「海陸豐」地區的鶴佬人和福建人、水上人等的歷史與社會組織。
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香港中文大學歷史系助理講師呂永昇博士將以「香港的族群歷史與社會組織」為題,主持一連四節的短期課程,包括三節講座與一次田野考察,多方面認識香港新界傳統社會、潮州人、「海陸豐」地區的鶴佬人和福建人、水上人等的歷史與社會組織。
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華富邨,香港第一個以新市鎮形式規劃、設計成供五萬人居住的公共屋邨,是前房屋署署長廖本懷的得意之作,1968年由港督戴麟趾主持開幕典禮。
半個世紀以來,這個屋邨以綜合式規劃設計,有巴士線、學校、圖書館、商場、街市一應俱全,為不同年代的居民提供了一個個安樂窩。建築特色上亦保留了原有的地貌,在沿海處興建長形樓宇,節省建築成本的同時又能讓居民享受海景;更首次因應地勢創出「雙塔式」設計,在之後的屋邨建設中被廣泛應用。
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長洲島保存了豐富多樣的非物質文化遺產,以一年為周期,先有農曆正月元宵的慶燈活動,接着是三月初三的北帝誕、三月十八日的西灣天后誕、四月上旬的太平清醮、五月初二至初六的端午龍舟祭、七月下旬「水陸盂蘭勝會」等。不同的節慶活動,由不同的群體主導;把多元的非物質文化遺產作為有機的整體,才能展示全面的社區族群關係。然而,過去的研究,多以單項的節慶為對象,進行觀察研究;如以「長洲太平清醮」作為認識長洲島的不同族體關係,未免以徧蓋全。故是次講座,講者希望能對長洲各式各樣的非物質文化遺產,進行整體的考察,指出其內在的互動關係;展示長洲島上不同族群的分類與轉變的歷史脈絡。
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北宋未期開始,因中土戰火連連,大量北方中原的漢人大族紛紛南徙,部分遷移到今日新界範圍定居至今,其中以「新界五大族」(鄧氏、侯氏、廖氏、文氏及彭氏)最為人熟悉。跟據侯氏族譜記載,上水侯族乃是晉緡侯的後裔,發源於河北上谷郡。至宋朝時間,由中原南遷至廣東,並於上水一帶定居,至今已逾900年歷史,上水河上鄉、金錢、丙崗、燕崗及孔嶺等村,均為侯族村落。
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平安包是長洲太平清醮中作祭祀和施孤的包子。太平清醮後,大會會在北帝廟外廣場向居民派發平安包,寓意祝福居民「平安健康」。是次工作坊我們邀請到長洲著名餅店郭錦記的店東郭錦全先生,現場指導參加者製作平安包,為平安包蓋上「平安」字樣,把祝福帶回家。
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田野皆是寶,高手在民間。二次大戰以後,內地戰亂頻仍,不少難民避亂來到香港新界東北坪輋雜居成村。他們來自五湖四海,靠山吃山,養豬種菜,各有自己的傳統和生存技能。隨着年月的經驗累積,他們的生活日常,平凡如養蜂養雞造茶粿,逐漸轉化為今日學術名詞「非物質文化遺產」。
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CACHe 將與工作坊參加者一同拜訪「香港華戈書道學會」,欣賞華戈的書法示範,蒐集有關手寫字的口述歷史,與華戈溝通交流,從另一個角度細聽城市字海背後的故事。
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燈火如晝的修頓球場、「歐陸式」利東街、藍屋、「文青小區」日﹑月﹑星街……即使街景如何繁華璀璨,也難掩背後一段段虛實交雜的慘案與怨情。舊稱下環的灣仔,屬香港維多利亞城的一部份,亦是日佔三年零八個月中華人死傷慘重的重災區。
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陞官圖是中國獨特的版圖遊戲,九世紀驚鴻一現於洞庭湖湖畔,十二世紀成為歷史學家對於漢代官制的「二次創作」,十七世紀末跟隨耶穌會士進入歐洲,產生了中西文拼音抄本與拉丁文解說本,十九世紀又隨出洋賣命的華工進入美國。而在明清時期,陞官圖一直是「優雅」的版圖遊戲。誠邀各位周五晚上來到百年古蹟,卜永堅教授會介紹陞官圖的來龍去脈,並以工作坊形式教授陞官圖的玩法。
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是次考察活動,中文大學歷史系研究生陳子安先生帶領參加者考察筲箕灣西,發掘東區武館立林與社區發展的關係。大聖劈卦門李飛標師傅則介紹武館禮儀,帶領參加者拜訪何立天洪拳國術體育總會與筲箕灣農業工商聯會,尋找昔日筲箕灣武館發展足跡,更可以實地考察武館,與洪拳師傅暢談,瞭解教授武術今昔之異同。
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