文化古蹟導賞團

位於大埔道的九龍水塘群，散佈著大大小小20個與早期（1901-1937）九龍供水歷史有重大關係的水務歷史建築，如九龍副水塘拱橋、石梨貝濾水廠和九龍水塘主壩等。沿水塘而行，郊野美景與百年建築互相融合，漫步其中，既可了解過去供水的艱辛，亦可明白現代慳水惜水的重要性。

位於柴灣以南的「西灣國殤紀念墳場」，興建於第二次世界大戰後，屬「英聯邦戰爭公墓委員會」所管理，主要是安葬在香港保衛戰中犧牲或被俘後死亡的盟軍將士。踏進墓園，細心觀察千多塊墓碑，以及二千多名戰時殉難卻無法尋回屍體的軍人名字，除可了解香港歷史上最黑暗的歲月外，亦可明白戰爭的殘酷和人生的無常。

筲箕灣是移民社會的縮影，社區內的廟宇、教堂、宗教節慶等文化遺產正是由移民社會中不同族群的發展和流動的故事組成。開埠之初，阿公岩的客家石工、筲箕灣的水上漁民、及太古糖廠的工人在筲箕灣落地生根，多年來造就了這裡多元而有深度的社區文化歷史。今天的筲箕灣有電車和地鐵接駁各區，交通便利，不斷吸引外來投資，保持了老社區活力的同時，也加速了社區重建。面對舊區翻新，筲箕灣獨有的社區文化特色實在值得更多關注。

魯班先師原名公輸般，被歷代建築及「三行」（泛指木工、打石和泥水行業）工匠奉為行業神。位於堅尼地城青蓮台的魯班先師廟建於1884年，是港島唯一供奉魯班先師的廟宇。每年農曆六月十三，香港建築業界都會大肆慶祝魯班誕，這項又名「師傅誕」的傳統，已被列入香港首份非遺清單項目。是次考察之旅，古蹟復修專家王鴻強先生將會為參加者介紹魯班先師廟的建築特色、賞析重點，並親身分享復修此一級歷史建築的過程。廟旁邊的「廣悅堂公師」，則是由一批建築同業籌建，已被列為三級歷史建築。考察活動亦邀請了香港廣悅堂勞鑑先生，介紹魯班誕今昔演變和香港廣悅堂的歷史。

沙田是香港第一代的「衛星城市」，曾經承載著大眾對新時代美好生活的想像。1970年代，公共房屋政策經過歷年發展，為回應當時的社會需求，政府先後公布「十年建屋計劃」與「沙田新市鎮計劃」，瀝源邨成為了承先啟後的屋邨代表，與旁邊近年新落成的豐和邨更形成極大對比。

銅鑼灣，因天然海岸線形似銅鑼而得名。由開埠前緲無人煙的村落地區，經歷百年演變至現今五光十色的繁華鬧市，此地發展其中一個轉捩點，就是二十世紀二十年代，商人利希慎從怡和大班買入渣甸山一帶地皮，設立利園遊樂場、利舞臺等膾炙人口的地標，對銅鑼灣發展影響深遠。現今銅鑼灣很多建築物和道路的名字，均和利氏家族有關。

長春社文化古蹟資源中心（CACHe）將與筲箕灣地區組織《紙筲箕》社區迷你雜誌合作，推出「筲箕灣社區導賞員訓練課程（2016-2017）」，訓練一班志同道合的社區人士成為東區文化導賞員，為社區服務，透過學校及公眾導賞團，向年青一代積極推廣及保育社區文化遺產。感謝各位反應熱烈，積極報名，現公布已入選學員名單如下：

在民間傳說之中，農曆七月是為「鬼月」，相傳為鬼門關大開之日。在世陽人，須備各式祭品，以濟孤魂野鬼，至十五之際介中元，盂蘭之時，更為隆重。2014年6月，特區政府公布香港首份非物質文化遺產清單，480個項目分布於不同範疇與地區，在「社會實踐、儀式、節慶活動」的類別中，不同社區、不同族群籌辦的盂蘭勝會就佔了85 項，屬「本地傳統」的筲箕灣南安坊坊眾會盂蘭勝會榜上有名。

香港潮人盂蘭勝會於2011年成功申報為國家級非物質文化遺產。每年農曆七月，本地潮汕人士會在香港九龍新界各區輪流舉辦盂蘭勝會，積極傳承潮汕的風俗文化。勝會除了宗教信仰功能外，勝會更反映了本土特色與歷史文化，令社區更有凝聚力。