天后是香港民間信仰中最普及的其中一位神祇。位於流浮山沙江村的沙江天后古廟，至今有超過三百年歷史，每年的農曆三月廿三是慶祝天后寶誕的大日子，花炮會活動別具特色，更與此區的蠔業有密切關係。是次網上活動分兩部份，先由香港中文大學歷史系碩士為大家導賞天后古廟，再有沙江天后廟花炮總會負責人與大家介紹花炮會的運作，及與天后誕的關係。
是次網上活動分兩部份，第一部份會先由香港中文大學歷史系碩士鄧妙薇女士為大家導賞天后古廟，研究新界村落文化的她在此亦有不少見聞，她會介紹沙江村的天后信仰歷史，以及廟內各樣物件如何反映天后信仰的特點。第二部份有沙江天后廟花炮總會負責人鄧永康先生與大家介紹花炮會的運作及與天后誕的關係，還會分享他數十年來籌辦花炮會的往事。
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一代宗師黃飛鴻馳譽武林，其夫人莫桂蘭亦不遑多讓，自幼練習家傳的莫家拳，青年時已有所成。李燦窩師傅自幼隨莫氏學習拳術醫理，深得莫氏真傳，並一心弘揚本派武術與骨傷科學。是次講座有幸邀請到李師傅，為我們介紹莫氏一系的洪拳，並分享如何透過建立如親人般的師徒情誼，承傳師門技藝。李師傅更會即席示範「四季健體功」，介紹武學中的養生法門。
每年農曆三月二十三日，是海神天后娘娘的誕辰，眾善信都會在這天組織賀誕活動，包括神功戲、祭拜、搶花炮等。這些地方信俗的活動往往需要不少人力物力，到底香港的地區社會，如何透過參與天后誕而集結起來？天后信仰又如何構成當地人的社區身份認同？我們請到多年來研究天后信仰的廖迪生教授，為我們探討天后誕及信仰與社區的關係。
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CACHe今次邀請到擁有廿多年紮作經驗的冒卓祺師傅由自己入行的經歷說起，一一分享自己的得意之作、紮作苦與樂等。除此以外，冒師傅更會透過網上導賞形式親自帶領大家欣賞位於古洞的紮作技藝展示館之收藏品，另會介紹全港首座由台灣運到香港的煙寮土地廟。
現今上演神功戲的地方愈來愈少，但仍有一班戲棚師傅一直默默承傳這項香港非遺代表作。CACHe今次邀請了搭建無數戲棚的Sunny哥，分享入行近半世紀的點滴；更邀請了曾經以畫作記錄茶果嶺天后誕戲棚由零開始搭建的本地插畫家Stella So，暢談在戲棚度過的時光。搭建技藝與漫畫藝術，這樣的對談會產生怎樣的火花？
一張舊日的航空照片，可以發掘到多少村民口中的生活印象？只存在於政府檔案裏的「深井新市鎮」，又會是甚麼模樣？《村梭深井：回憶紀行》策展團隊藉着今次網上分享會，會為大家剖開過去一年的有趣發現，為展覽及書刊作補遺，細訴他們還未說完的深井故事。
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要數歷史悠久的水務設施，當然不得不提「大潭水務計劃」。大潭上水塘、大潭中水塘、大潭中水塘和大潭篤水塘，涵蓋了多座古蹟，當中有22項已被列為法定古蹟或具評級的歷史建築，另外更有數項建築尚未被審核。香港大學房地產及建設系潘新華博士，是次講座會為大家帶來深入淺出的海報和精彩的航拍照片，重新重組、展示、解構這些深藏在水塘範圍內的瑰寶。
大家有否想過，香港有一條消失了逾半世紀的子午線？香港天文台130多年前成立之時，因須觀象授時而要確立香港的子午線，並樹立石製標記。時移世易，觀象授時服務逐漸被更準確的報時方法所取代，子午線標記亦隱沒在叢林之中。CACHe邀得香港天文台前台長岑智明先生，帶領我們尋找香港子午線，分享他如何尋回這些「魔法石」。
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炸脾一定要配紅豆冰，沙爹牛麵一定要配凍奶茶──人人都有自己的茶餐廳方程式。這是最能體現香港人飲食文化的地方，是人在異地時最想念的美味。是次講座，讓為了田野考察到茶餐廳工作兩個月的倫敦大學社會人類學碩士，帶領我們剖析茶餐廳的文化系統、營運模式以至當中的人際關係。
是次講座將通過整合及疏理各項歷史文獻和研究資料，向參加者概括地呈現天主教在香港新界地區的傳教活動，分享當時鄉村地區傳教工作中的各項軼事，同時探討天主教與鄉村文化的碰撞和磨合。