專題講座

研究香港史有着不同的進路，尤其從人文地理的現象觀之，香港島歷史的開展與及後九龍半島的割讓，地緣風貌、管治政策存在一定的差異。講者希望透過各時期不平等條約的簽署，說明中英兩國在香港和九龍彼岸的角力，從而締造了獨特的建築風格與社群組織。

香港位處南中國沿海、珠江的出口，鄰近海面曾經是豐富的漁場。香港沿海有眾多海灣，魚產豐富，曾是漁民聚居的理想地方。不同的魚類有不同的習性，捕魚人要依據牠們的習性，再考慮地形與水流的因素，發展出不同的捕魚方法。是次講座將以香港為背景，討論不同的捕魚方法及其社會文化意義。

賊王發跡竟然與無主荒墳有關？邵氏片場宿舍鬧鬼是否真有其事？屏山鄧氏遷墳靠先人顯靈指路？更多不可思議的現象，超自然事件紛紛盡錄，香港靈異事件所見所聞的另類講座，今年農曆七月第四度來襲CACHe 古蹟小白屋，佳哥周樹佳與你重溫經典傳說，另加近年新發現，膽小者記得帶埋朋友報名。

大坑舞火龍始於一八八零年，至今已有近140年歷史。相傳在一次風災後，大坑村村內出現一條大蟒蛇，被村民擊斃，豈料翌日蛇屍不翼而飛，大坑村更隨即爆發瘟疫，奪去多人性命，村民惶恐終日。此時有村中父老獲菩薩報夢指點，只要用草紮成草龍，再插滿香枝，於中秋佳節晚上在村內舉而舞之，繞村遊行，同時燃放炮竹，便可驅除瘟疫。村民依此而辦，瘟疫果然消失。自此，村民便於每年中秋迎月﹑賞月和追月三天，即農曆八月十四﹑十五和十六晚上舞動火龍。在急速發展的都市環境中，舞火龍習俗維持至今，它不但展現出民間風俗文化，更體現出傳統習俗不朽的生命力。

1968年，香港足球開始職業化，亦是亞洲首個實施足球職業化的地區，及後在70至80年代，開始有不少商業贊助，以及引入不少外援球員，當中包括世界盃國家隊球員，令香港球市蓬勃，吸引球迷入場觀看，球員的身份地位高，不少媒體都視球員為明星。

跟港島和九龍市區相比，新界地區一向予人較落後的印象，新界人前往市區被謔稱為「出城」，留在新界則為「開荒牛」。然而，戰後的新界實際是市區發展的重要腹地，香港政府、新界居民以至嘉道理家族均有重要角色。講者歷時兩年搜集「香港社會發展回顧項目」管理的嘉道理家族商業和政府檔案，重新勾劃出戰後新界在社會、房屋、農業、漁業、工商業、旅遊等方面的發展，重現「鄉村支持城市」的歷史面貌。

曾幾何時，梅窩就等於大嶼山，那是一塊避開城市煩擾的郊遊之地，它歷史悠久，古名「梅窠」、「梅葦」或「梅蔚」，曾出現於南宋末年的記載中，然而，在東涌線建成後，梅窩愈見荒涼得，好像那裏只剩下了牛……

達德學院，是在中國內戰的背景下由中國共產黨和民主黨派合作、在屯門建立的一所大學。學院的教育理想是以自由研究的精神，建立一所新型民主大學。學院羅致了不少知名學者到來任教，例如鄧初民、侯外廬、沈志遠、千家駒、許滌新、黃藥眠、胡繩、鍾敬文、翦伯贊等。學院亦經常邀請名人作專題講座，包括李濟深、何香凝、蔡廷鍇、柳亞子、沈鈞儒、喬冠華、郭沫若、茅盾、夏衍、曹禺、周而復、臧克家、歐陽予倩、黃谷柳等。這所高等院校從1946年10月創立到1949年2月結束，只有短短的兩年零四個月，培養了約一千名學生。這批學生後來在新中國的不同崗位上作出了重要的貢獻。達德學院是中國當代革命史、香港史、香港教育史以及中國教育史的一個值得探討的重要課題。

如果說這些五顏六色又直又橫屹立街頭的報紙檔背後原來是有設計師，或許令人難以置信。那究竟殖民政府是如何運用權力及知識，標準化攤檔的設計及尺寸，對公共空間進行規管，達致殖民管治潔淨街頭的目標?