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東蓮覺苑成立於1935年，2015年剛好是建苑80周年，亦於是年展開保育計劃。東苑80年來一直弘法辦學，服務香港社會和市民。無論是建築物，還是苑內、社區中發生的人和事均見証著香港社會的轉變。因此，是次講座希望介紹和分享東苑保育前期的準備工作和研究項目，讓大家一起探討保育項目在香港社會面對的優勢和困難。

近年香港市民對市區樹木保育的關注日漸提升。不論關心的是樹木對我們所構成的風險，還是保護高保育價值的樹木，都不時成為全城焦點。是現在的樹木管理太差，還是別有內情? 我們嘗試從香港城市森林（Urban Forest）發展的角度出發，為現在的樹木問題和未來的解決方向尋找答案。

三百年前，客家人來到香港西貢坑口定居，鄉民學習武術，保衛家園，舞麒麟是武術訓練的一部份。客家人認為麒麟是瑞獸，可以驅除煞氣、帶來好運，所以在重要的儀式及節慶活動中，都需要舞麒麟。早期的舞麒麟，是健身、娛樂、保衛家園及宗教儀式的結合體。今天的舞麒麟，依然是傳統儀式的重要元素，但也是團結鄉村、維繫鄉村成員關係及建構海內外客家群體認同的傳統活動。2014年，西貢坑口客家舞麒麟成功被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

基督宗教自古以來便採用象徵符號來傳達信息，這種表現手法在教堂尤其普遍，至今盛行不衰。但今天的人已不太明白當中含意，講者嘗試破解這些宗教密碼，分辨不同聖像特色，讓大家進入教堂時有另一番體會。

穿著和服的日本女子，在中環擺花街嬌聲鶯鶯地向你揮手搭訕的這種情境，難以想像吧？可是在明治維新期間（1880 至1920年代），香港確實有為數不少的日本妓女存在，日本人稱她們為「唐行」，也戲曰「娘子軍」。何謂「唐行」？這些女子來自日本什麼地方？出身如何？為甚麼定格在那個年代？為何很少人提起？ 當年在香港的生活如何？芳蹤何覓，魂歸何處？侯清儀老師根據香港和日本的文獻紀錄，參考本地史蹟，與大家分享這個話題。