速寫盂蘭文化

每年農曆七月，各區盂蘭勝會令城市頓然香火鼎盛。盂蘭場內的神功戲、祭祀儀式、誦經習俗也為盂蘭節添上神秘。長春社文化古蹟資源中心將以戶外速寫及導賞團活動為橋樑，透過紙筆和專人講解，讓參加者細味本港的潮汕盂蘭文化。

踏入「鬼節」之月，傳說鬼魂可以來到人間，不少詭異、奇幻題材的電影、電視節目等紛紛出籠，加上各區的公園、廣場或球場多會舉辦盂蘭勝會，而重頭節目神功戲也演得熱鬧，農曆七月「鬼咁熱鬧」之餘，也是種種迷信流言、神鬼之說滿天飛的高峰，正如長春社文化古蹟資源中心（下稱長春社）項目主任朱詠筠（Jennifer）自去年開始研究和觀察盂蘭勝會的各種習俗，她研習的原意也跟迷信有關：「最初我希望為宗教、迷信作定義，也開始察看街坊為何會拜神……」90 後的 Jennifer 這兩年游走不同的盂蘭場地，深深體會已被列入「國家級非物質文化遺產名錄」的香港潮汕人盂蘭勝會，發現那其實是一種在香港落地生根的潮汕文化，應跨過「迷信」層面來理解。盂蘭勝會從農曆七月初一舉行，一直到七月底，活動包括祭祀、燒紙錢、派平安米、福物競投，以及在臨時竹棚內的神功戲演出等。

連繫社區

面對珍貴的本地文化，長春社將以戶外速寫活動，把城市人與傳統習俗連結，並特別邀來本地寫生團體「事吉茶記」（Sketcher-Kee）一同參與，讓喜歡繪畫的參加者，有交流機會之餘，更可透過導賞員的講解，對盂蘭文化有更深的認識。Jennifer 說：「人們每到盂蘭場地，大多只會拍照，過程較快，然而畫畫需多點時間，一邊畫一邊觀察，讓人細看盂蘭勝會是甚麼一回事。」

Jennifer 是導賞員之一，她對這種傳統着迷，相信是習俗跟本港社區默默相連有關，「盂蘭勝會始於五六十年代，當時不少潮汕人士來港定居，而他們多在中上環當苦力，生活艱苦，不少人因而勞累瘁死，潮汕同鄉希望為辭世的鄉里『做點事』，便開始在港舉行盂蘭勝會，以作祭祀紀念。而每一區的盂蘭勝會淵源也有別，例如沙田區的就與 1962 年颱風溫黛有關。事緣那次颱風，沙田是全港重災區之一，多人死傷，自此相關機構便把原有的盂蘭勝會辦得更具規模。至於深井，昔日有間大型啤酒廠，那一區的盂籣勝會就是由酒廠的潮州工人發起的。」每個盂蘭場均設有神棚、戲棚、孤魂棚和經師棚，在孤魂棚內竟然可以看到盂蘭勝會的社會性，長春社文化古蹟資源中心傳訊經理黃凱欣（Hedy）補充：「孤魂棚中的靈位，都會註明先人是因甚麼事故而離世，例如列明『本區車禍』、『墜樓』等，這便反映出該區的意外情況。」

潮州人出名團結，各區盂蘭勝會在整個農曆七月舉行，而非只是鬼節的前後日子，也是潮州人團結互有商量的結果，Jennifer 說：「大多的盂蘭勝會舉行 3 天，當中需要搭棚工人、經師和戲班，但本港相關從業員不太多，如果每一區都爭相在盂蘭節正日舉行，便只會大大的『撞期』，所以各區的盂蘭場負責人都會作事前溝通。」

storyline 解迷思

訪問當天也是「事吉茶記」首次「試畫」，成員 Kay、Queenie 和 Kaiser 帶備繪畫工具和凳仔，找好有利位置便高興地落筆。他們 3 人均認為，一邊畫畫，祭祀的香煙不停飄過來，而且還有誦經「音樂」伴隨，過程挺有趣，也認為透過這種活動可以了解潮州人對死亡、死後世界的看法，甚具意義。言談間，各人免不了對神鬼之說提出疑問，Queenie 笑說：「坊間流傳有的神功戲會預留一場『吉場』以供鬼魂觀賞，真有『奇事』嗎？」Hedy 耐心解說：「我們也為此向西貢區盂蘭勝會理事胡炎松提問。神功戲原意為酬神，是給神明觀賞，同時街坊又可得到娛樂，而勝會中的鬼魂都是弱勢小鬼，需要聞經聽法，根本無暇去到『娛樂』、『睇戲』的層面，所以吉場、甚至『觀眾席第一行吉位』之說便不成立了。當了解這個 storyline，亦能解釋，盂蘭場內神棚跟戲棚相對而建（故能給神明看大戲），以及孤魂棚與經師棚面對面聳立（故能給孤魂誦經）的原因。」亦能想像，盂蘭勝會就如潮汕人心目中，是一個跨越「空間」、「界別」的慶祝大派對。