我城規劃，沒有別的，靠複製貼上。

新市鎮清一色以地鐵站為中心連接商場，商場之外又是商場，最後駁着某某屋邨，人們上班、下班、出街都行同一路徑，連生活也被規劃、管理：商場保安說這裏是通道不可以坐，港鐵職員說私人地方不歡迎busking，剩下的人身自由是到商場內的連鎖餐廳吃飯，到金舖window shopping。因為樓下僻靜的公園太沉悶，廣闊街道只有車行——直到全城迷上實境手機遊戲，終於有人逗公園野貓玩，發現滑梯上的塗鴉，樓上少女原來和自己同一大學……城市彷彿真有了精靈。唯獨西營盤不需大群小智，街坊早已習慣聚在正街談天，沒有扔出精靈球，他們就收復了一個社區之魂。快近鬼月，他們說，今次講鬼。

消失了的天台鹹魚

七月的夜裏，藝術家劉學成離開了自己的家，經過了第三街的工作室，到了於1894年曾作醫治鼠疫的方便所，現為長春社文化古蹟資源中心。他從出生到現在從未搬離西營盤，已經三十多年了，他記得以前的西營盤周圍都是唐樓，上街幾乎都走在騎樓底。紮腳的婆婆會在第二街的公共浴室外賣菜和針線。區內有傳統老街市，又有老字號名校和大學，與好幾間教堂，教堂旁又有紮作舖，有人會在街上織竹籮和簸箕出售，也有店舖專售沒有膠袋年代人們買餸必備的鹹水草。

「以前住在這裏，常常有一種感覺，西營盤像被freeze了，無論是店舖還是人都像是永恆不變。直到地鐵開始動工，四周轉變，許多舊樓要拆，社區被重建，起了不少豪宅，走在街上迎臉來了陌生的外人，被認識了幾十年的街坊告知他們要搬走……」劉學成說，小學出街抬頭一望，家家户户的天台都掛着鹹魚與臘腸，西營盤多東莞人，都愛吃臘肉，於是整區的唐樓天台排排臘肉送香，但這些東西都在他眼前消失，曾經以為的永恆原來很短暫。

隨着鐵路動工，2014年有發展商相中區內一條倔頭小巷——德星里，並向城規會申請將德星里1-7號由原先的「休憩用地」及「行人專用區或街道」改為「住宅（甲類）23」，計劃建為插針樓。幾個西營盤街坊知道此事，收集了街坊意見，集結力量阻止，最後成立了「城西關注組」。劉學成因為熟悉區內典故與傳說，後來加入關注組，兩年來帶團講鬼故，希望借鬼怪傳說叫人更了解社區歷史，驚醒街坊，維護寶地。

恢復正街凝聚力

在政治氣氛轉變，人們被迫利申是中國人還是香港人之際，城西關注組成員的Judy說，自2014年的大型群眾運動過後，不少人開始關注區內發展，自發以網絡為基地，比起往日人們以香港還是中國作為身分作區別，這種西環（西環、上環、中環、下環）人自稱「西友」，沙田人自稱「沙田友」的身分定義更加細緻。人們嘗試建立地區性格，改變原有死寂的社區生態。早在「比卡超」之前，城西關注組已嘗試把正街變成「道場」，呼喚人們重回社區，將之建成居民聚結交流之地。

正街位於西營盤正中軸，貫穿第一街、第二街、第三街和高街，又將兩邊分成東邊街和西邊街。劉學成說，記憶中的正街以前是個公園，兩面都是雜亂無章的地攤與排檔，後來政府清理街道，便把檔攤移到街市內，從此正街變了一條無趣的平凡街道，二十幾年來不曾回復原有的聚結力，直到關注組成立，於正街舉行不同活動，才又有了生氣。「早在關注組之前，港大的建築系也曾在正街辦音樂會和電影放映。但其實正街先天地理不足，它只是一條大斜路，算不上一個適宜的公共空間，但卻因此更能激發區民想像，一起思考如何使用公共空間。相比區內的小公園，不少居民都不曾意識有這樣的空間，那是管理模式的問題，那些公園都太沉悶了，沒有東西發生，為什麼平日無事要去？」Judy說道。

生活，是有選擇的

那也就是為什麼平日沒有半隻人影，Pokémon GO一出人群就塞爆公園的原因。長春社文化古蹟資源中心（CACHe）項目主任劉天佑說，與其他區比較，西營盤由店舖的組成，到街道的規劃，都方便了市民自行形成生活與風俗，建立社區身分。他拿出2014年結束經營的東邊街盂蘭勝會的香油鼎、神聯與供道士於節裏灑水除穢氣的紅桶。原來昔日的西營盤差不多每條街都辦盂蘭勝會，但現在已全部停辦，他希望透過紀錄，把消失中的節日儀式仔細記錄：儀式是怎樣開始？香油燈要放在哪？招魂引路的柳枝如何掛？直到一天，這個文化被重新珍視時，後人也就有迹可尋。「當人們感受到特別的文化後，就會有了身分，以後就會知道要去保護它。之後當他們面對發展的選擇時，留什麼，拆什麼，因為身分，他們會更懂得選擇。」他說。西營盤與新發展的市鎮不同，其歷史與地理位置使它具備特殊發展模式。「新發展地區全部的事情都在商場和行人天橋中發生，居民的生活完全被管理，沒活動可以在不申請的情况下去做。區內的人很少connection，雖然走到哪裏都是商場和冷氣，但這些方便和舒適令我們失去了好的社區關係、生活的自主權，簡單到連消費的選擇權也喪失。」他認為，住在新市鎮的人生活模式選擇權都在政府與發展商手上，不懂街道、商店與自身的關係，不知無錢買一包包的米，其實以前可一碗碗米賣，「那是只有像西營盤這種社區才存在的生活經驗。西營盤是一個例子，讓其他人知道，其實生活是有得選擇的」。

關注組成員並不是個個都是街坊，成員Charlton在香港大學教書，家住銅鑼灣，屬泛灣仔區，與西營盤相比，他說兩個社區的性格明顯不同。灣仔人對社區關係比較冷淡，因為區內一搬一遷實屬尋常。六七十年代香港經濟起飛，灣仔區位處要位又交通八達，隨着起飛而一直改變，老街坊早已視改變為平常。但他說，不同的社區面對的問題其實一樣，都是重建叫舊的東西正在消失。

嫁妝竹籃 滿載街坊寶

「鬼故是社區的瑰寶。隨着社區的隔閡，少了人聽和講自己住的地區的故事，一個地方沒有了都市傳說，也就沒有了性格。」Charlton在西營盤的老街坊中是受歡迎人物，婆婆媽媽喜歡找他傾訴，他在公園做易物小墟，叔伯兄弟見到都拿出一堆老古董，說故事給他聽。訪問那天，他提着一個黑色膠袋，內裏裝着一個竹籃，大小如西瓜，打開後，籃內是用大紅花布做的棉墊。他說那是一位街坊母親當年出嫁，用來放嫁妝的籃，已有五十多年歷史，他珍而重之，想在下次正街擺街站時拿出來展出。他說般咸道四棵石牆樹被砍伐，有街坊曾經傷心地跟他說，戰時，他們與那四棵樹共同渡過了很艱苦的日子。二戰末時期，日本至港的運輸船被炸，香港糧食因而短缺，居民沒有糧可吃，亦沒有柴火，整個薄扶林連一塊樹皮都沒有，唯獨不傷那四棵樹，而且一直矗立，沒想到竟然落得被砍結局。

「鬼故只是名目，實際上，我們想說的是一個區的前世今生，這次除了西營盤外也會聯合灣仔的鬼故王秀萍姐說灣仔的鬼故，灣仔的鬼故團不止講鬼，他們視收購樓宇的地產商是一隻很大的鬼，把社區許多大廈拆得清光，而這些大廈也化成亡魂，成為了社區的鬼魂，我們希望也如此借鏡，說出城市『鬼故』。」Judy說。